儒林外史人物谈之牛浦郎

冒牌诗人牛浦郎的行骗江湖

——一个小骗子是如何把政府官员骗得团团转的

匡超人的丑行劣迹已令人不齿，作者却意犹未足，又押上了一位更为出奇的假名士牛浦郎。这便是“牛浦郎冒名行骗”故事。

牛浦郎一出场，便和匡超人一样“古怪”。匡超人出场时是面前摆着拆字摊，嘴里却在念文章;牛浦郎则是“右手拿着个经折(经商人家记帐的纸折)，左手拿着一本书”，“映着琉璃灯便念”。

聪明好学然而心术不正，这一点牛浦郎与匡超人是很像的。不过，与工于算计、不择手段、把良心昧起来作恶、却还要随时挂起一块冠冕堂皇招牌、一心向上爬的匡超人不同，牛浦郎是那种自来也无善恶是非之念、没有什么远大志向却不会放弃任何切近的利益（急功近利）、锱铢必较、睚眦必报、空手套白狼、有奶便是娘的市井无赖之典型。这样一个品行不端、爱耍小聪明的小无赖跑出来在江湖上混，虽是人生路疏，却不愁找不到师傅教他学坏，因为江湖上最不稀缺的物种就是形形色色的骗子无赖。

这个不良少年竟然喜欢读书

牛浦郎是芜湖（安徽）人，出场时是个只有十七八岁的小青年。他父母早亡，与祖父牛老儿相依为命。牛老儿开着一个小小的香腊店，祖孙二人勉强糊口。牛浦郎出去讨欠账，从学堂路过，听到里面人读诗，很是羡慕。

牛浦郎虽然喜欢读书，但其本性却不十分善良。小小年纪的他很有主意，他羡慕别人读书，也想看，但不跟爷爷说，偷偷从店里拿了钱，买唐诗来读。应该是担心爷爷不支持他读书，他每天都到附近的甘露庵前，借着门口的琉璃灯读。被庵中的老和尚看到了。眼见这么爱学习、主动读书的少年，老和尚很是喜欢，着实夸奖了他一番，还邀请他进庵里读书。

老和尚问牛浦郎，我原以为你读的是应考的科举文章，是想要考试做官。原来你读的竟是诗，你读诗干什么呢？牛浦郎说，“我们经纪人家，哪里还想什么应考上进？只是念两句诗破破俗罢了。”

这句话说得很是不俗，不仅让老和尚十分赞赏，也让书外的我们感叹，这还真是一个心怀诗和远方的少年啊！

老和尚又问牛浦郎，你能否讲讲自己的心得？牛浦郎很诚实，说很多诗自己读不太懂，是讲不出来的；偶尔有一两句能够讲出来，心里就会觉得无比欢喜，许诺送他两本诗集。

追求虚名的他偷钱偷书、气死爷爷

牛浦郎看老和尚迟迟不肯把诗集拿出来，他决定自己行动。他早已习惯了偷爷爷的钱，有一次趁老和尚外出，便溜进他的卧室，在一个枕箱里发现了两本“锦面线装的书”，上面写着“牛布衣诗稿”，便毫不客气地偷出来据为己有。（追求功名利禄而不择手段）

牛浦郎文化程度不高，原本他读的是唐诗，很多用典都读不懂。这本诗集是当代人写的，相比之下易懂多了。

他看到诗稿中有“呈相国某大人”等题目，便想：这相国、督学、太史、通政等，都是现任的老爷，可见只要会做两句诗，并不要进学、中举，就可以同这些老爷们往来，何等荣耀!他想，原来不用非得科举考试，只要会做几句诗，也可以结交这些官员老爷啊!

可是，怎么结交呢？想到这里，他不禁产生了盗名之念：这人叫牛布衣，我也姓牛，何不把我的名字，合着他的号，刻起两方图书来，印在上面，这两本诗可不算了我的了？我从今就“改名牛浦，号做牛布衣了!”

追名逐利的心让牛浦郎无知者无畏，他打定主意，便立刻开始行动。第二天又从店里偷了点钱，来到一个刻图书的郭铁笔那里，要刻两方图章，一个是“牛浦之印”，另一个是“布衣”。郭铁笔上下打量了牛浦郎一番。

这样打量显然是表示不信，而且还问道：“先生便是牛布衣么?”小牛却不动声色，仿佛是理所当然地答道：“布衣是贱号。”这种神态自若的非凡气势无疑征服了郭铁笔，“慌忙爬出柜台来，重新作揖，请坐，奉过茶来”，对他毕恭毕敬，又提出“此处也有几个朋友仰慕先生，改日同到贵寓拜访”。这一招又出乎小牛意外，连忙拦挡：“极承先生见爱。但目今也因邻郡一位当事约去做诗，还有几时耽搁，只在明早就行，先生且不必枉驾，索性回来相聚罢。图书也是小弟明早来取。”

这番话说得滴水不漏，既阻死了郭铁笔想拜访自己的念头，又显得入情入理，所以竟然瞒过了崇拜名士的郭铁笔。小牛渡过了冒名行骗的第一关，初战告捷，而且尝到了当名士的甜头，郭铁笔给他刻章，“笔资也不敢领”。

不久，老和尚要离开芜湖去京都，临行前交代牛浦郎说，我要给你的诗集就在枕箱里，你自己拿吧。牛浦郎心想：我早就拿过啦，还要你说？老和尚已经走了，再也没有人知道牛布衣是谁了，我现在就是真正的牛布衣了！随即拿了一张白纸，写上“牛布衣寓内”，贴在庵门上。

这期间，祖父牛老为他娶了邻居开米店的卜老爹的外孙女做媳妇。不久牛老盘点账目，发现店里的钱被孙子偷去了很多，已经快撑不住了。问牛浦郎怎么回事，他却是“之乎者也”地敷衍爷爷。牛老一气成病，不久便去世了。也就是说牛爷爷是被这个不懂感恩的孙子活活气死的。卜老爹帮着料理丧事，而牛家已经没钱，牛浦郎卖了房子，和媳妇搬到卜家暂住。

冒牌诗人冒名顶替、招摇撞骗

路过此地的候补知县董瑛，在京城从冯琢庵处得知牛布衣在芜湖，因而慕名来访，但庵中没人，他便把帖子留在庵内。

牛浦郎无事可做，便时常到甘露庵里看看，这一日，发现了一张从门缝塞进来的帖子，上面写着：

“小弟董瑛，在京师会试，于冯琢庵年兄处得读大作，渴欲一晤，以得识荆。奉访尊寓不值，不胜怅怅！明早幸驾少留片刻，以便趋教。至祷！至祷！”

原来这牛布衣是一位老儒，曾经做过范进（就是中举发疯那位）的幕僚，很是结识了一些儒林人物。这董瑛在别人那里读到了牛布衣的诗，大概很喜欢，所以专程来拜。牛浦郎一看他们从没见过面，便想“何不就认作牛布衣，和他相会?”嗯，他又说在京会试，那必然是个老爷，于是也写了个回帖贴在门上，邀请这位董老爷来他客居的卜家相会，想借此抬高身价，“吓一吓”自己的两位舅丈人卜诚、卜信。

第二天，董瑛果然来拜，眼见这个“牛布衣”如此年轻，起了疑心，被老练的牛浦郎巧妙的掩饰过去。于是董瑛对他赞叹夸奖。又告诉他，自己已经被授县令，很快便要上任，并邀请他到时候来相会。牛浦郎很高兴，对董瑛极尽礼貌客气。董瑛临走前说：“若早得一地方，便可奉迎先生到署，早晚请教。”这又为后文小牛安东行骗埋下了伏笔。

当着董瑛的面，牛浦郎把卜家的两个丈舅卜诚、卜信当成仆人颐指气使。董瑛走后，二人与他翻脸，撵他出门。牛浦郎一气之下，便搬到了甘露庵，只留妻子住在卜家。

牛浦郎没有营生，便将庵中老和尚留下的一些家什变卖，有一天没一天的过日子。这一日，他偶然得知董瑛已经当了淮安府安东县县令，立刻大喜。他也不跟妻子说一声，自己便收拾行李搭船，投奔董瑛而来。

坑蒙拐骗路上渐行渐远

在去安东的路上，他又遇上了盐商万雪斋的清客牛玉圃。其实牛玉圃也是个吹牛行骗的假名士，而且正为缺少帮手发愁，碰到牛浦郎，俩人一拍即合。牛浦郎正在困境之中，见老牛气势不凡，又有四个长随，便认牛玉圃为叔祖。殊不知这牛玉圃也是个到处打秋风、招摇撞骗的假名士。

这两个人，老的老的不知羞，小的小的不要脸，真是物以类聚人以群分，都赶到一块去了。一路之上，小牛跟着这老江湖可是着实学了些本事，最关键的一点，出来混得会包装自己。吹牛要吹得很自然，说谎要说得自己都相信，脸皮要极其的厚。

他带着牛浦郎来拜盐商万雪斋，不料这牛浦郎没见过什么世面，随牛玉圃拜访万雪斋时，在池塘边不小心掉进去，被牛玉圃斥责为“上不的台盘”，这无疑使他怀恨在心，一有机会，便图报复。

不久他从别人那听到关于万雪斋的八卦，说这万雪斋原是程家的书童，后来才发迹，在他面前说什么都行，就是不能提姓程的。牛浦郎计上心头，哄骗牛玉圃，说万雪斋和这个姓程的最好。牛玉圃则“旧病”复发——不明底里却要吹牛。过了几日，牛玉圃果然在万雪斋面前提起，气得万雪斋立刻将他辞退与之绝交，让他再也打不到秋风。

这一个回合中，香蜡店里走出来的小伙子已经获得了成为骗子的最根本条件，那就是心狠手辣和一副老脸皮。

牛玉圃知道被牛浦郎戏弄后，将他剥尽衣服、打了一顿捆了扔到了粪窖边，让他吃尽苦头。幸运的是，安东县的黄客人乘船路过此地，上来出恭，他连忙喊救命，被救了回去。

他自称是个秀才，去投奔安东县董知县的，不想遇到强盗，被打劫一空。这人姓黄，正好是安东县的，得知他是县官的朋友，便将他带到安东县，替他买了像样的衣帽，得以去拜访董知县，二人久别重逢，很是亲热。这姓黄的见牛浦郎果然是知县的朋友，对他更加尊敬，将自己第四个女儿嫁给他。

牛浦郎撒谎惯了，卑鄙无耻，薄情寡义，根本不在乎自己家中的妻子，高高兴地又娶了黄家女儿，没事去县衙混混，读两句诗，骗点钱花，这种坑蒙拐骗的日子，他过得很是逍遥自在。过了不久，董瑛高升，他很够意思，临行前继任向知县照顾牛浦郎。

这时的牛浦郎，更由一个小骗子变成一个大骗子，他的名字履历是冒充的，两本诗集是冒充的，秀才身份是冒充的，就连做黄家女婿也是骗来的。他步步撒谎，处处吹牛，每日里借着讲诗为名，各处招摇蒙骗，居然也“弄起几个钱来”。

小骗子的终结之路

董瑛走了，牛浦郎住在黄家，没什么营生，便在门口贴了一个贴子“牛布衣代做诗文”。芜湖的老邻居老无赖石老鼠上门敲诈不成，便揭了他偷窃行骗、停妻再娶等许多品行恶劣的丑行。

牛浦郎拒绝，石老鼠冷笑说你停妻再娶该当何罪?若不拿出银子来，我就去告你。牛浦郎也不示弱，二人便来到县衙。衙役们认识牛浦郎，他就息事宁人，凑了点钱打发走了石老鼠。这时又有人来告诉牛浦郎，说他的前妻来了，正和他现在的媳妇争吵呢。牛浦郎还以为是卜家女儿来了，急忙赶回家，一看竟是个不认识的中年妇人。这才是真正的牛布衣妻子。

原来牛奶奶得知牛布衣寄居在芜湖甘露庵，担心他一个人没人照顾，便带着侄子一路寻访到芜湖，却发现庵中只有一具棺材，以为牛布衣已死。有人告诉他“牛布衣”还活着，已经去安东县了。于是牛奶奶又来到安东，找到牛浦郎门前认夫，与牛妻黄氏吵了起来。

眼见的牛布衣并不是自己的丈夫牛布衣，牛奶奶大怒，心中又急又气，当下就以“谋杀夫命”的罪名把牛浦郎告下了。牛浦郎却一口咬定，自己根本不认识她。向知县认为天下同名同姓的人很多，也没法认定，命人将牛奶奶押解回家乡。向知县因此被弹劾，说他放着人命官司不问，故意偏袒会做诗文的，应与予革职。幸好按察司身边有一位戏子鲍文卿替他苦苦求情，才免了处分。

这一来小牛的名声可大大受损了。虽然向知县也因无法辨清真假而不予追究，但从此牛浦郎在安东行骗恐再也难以得逞了。

偏袒牛浦郎的知县差一点被惩罚。牛浦郎的故事至此结束。

是谁纵容包庇了骗子

牛浦郎再没有什么故事了，估计他也就这样了。他脸皮厚，没有羞耻心，大概也能生存下去，然后继续跟陌生人行骗吹嘘，说他就是牛布衣，吹嘘他曾经与董老爷、向老爷的交情深厚……

牛浦郎的故事很搞笑，也很奇怪。因为一个骗子能横行儒林，仅仅靠骗术高明是不够的，还需要别人配合。他不过读了几句诗，根本没什么真才实学，能骗市井百姓还能说得过去，竟将正经科举出身的董瑛和向知县骗得团团转，也是让人惊诧莫名——难道在接触中，他们就一点没发现这小骗子的不学无术?还是他们本身也没啥学问，与牛浦郎半斤八两?

可能也是吧?在这儒林之中，读了三十年书、当了大官的范进都不知道苏轼是何人，董瑛和向知县大概也强不到哪里去，随便一个市井少年牛浦郎就轻易骗过了他们，也是可悲可叹。文章真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。

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