中医治疗白癜风的医院 http://m.39.net/pf/a_4633653.html

拾慧：

玉，石之美，属金，真金不怕火炼。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

格物一：

王象三王之連，丨其貫也。徐曰：王中畫近上，王三畫均。李陽冰曰：三畫正均，如貫王也。隸始加點，以別帝王字。帝王之王，一貫三爲義。三者，天，地，人也。中畫近上，王者法天也。珠王之王，三畫相均，象連貫形。俗書不知帝王字中畫近上之義，加點于旁以別之。“玉”字，“玉”字，古文写法为三横均等排列：

既象一根绳子穿着三枚玉片，又象玉的气质贯穿天地人三才。

“王”字的古文写法为中横偏上：

因为"玉"字与"王"相似，便在玉上加了一个点，以示区别。

石之美者。玉，是石头的一种，质细而坚硬，半透明有光泽。美石为玉，玉是石头的精华，佛教雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，在世界(尤其是东亚文明圈)受到广泛欢迎的一个宝石的种类。从广义上讲，只要是美丽的石头就是玉，包括蓝田玉、和田玉、岫岩玉、缅甸翡翠玉、南阳独山玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、冰川玉、大理石玉及其他意义上的宝石。

在五行系统中，玉归到金石之类，金石属金，应西方，所以玉在天文学上应西方，從西方天苑趨，左足入玉井（參星下四小星爲玉井）。西域有玉门关，酒泉列亭鄣至玉門矣。玉的产地在西域，後晉天福中，鴻臚卿張匡鄴使于闐，著行程記。言玉河在于闐城外，其源出昆山，西流一千三百里，至于闐界，疏爲三河，一白玉河，二綠玉河，三黑玉河。五六月水漲，玉隨流而至，多寡視水小大。七八月水退可取，彼人謂之撈玉。现代有名的和田玉，也是来自于西域的新疆。

在八卦系统中，金与玉归属于乾卦，往往金玉并称，金玉其相。金玉的气质清明，气振为声，所以乐器中最和谐的声音来自于金玉，集大成也者，金声而玉振之也。玉又与帛并称，中国人讲究化干戈为玉帛，细格的话，干戈属兑金，玉帛属乾金，变冲突为和平，化兑为乾，个中饱含深意。

万物以天地之气生，以四时之法成。玉，独得天地的清明之气，四时的中和之气。古代描述气候有一个名词叫“玉燭”，四時和謂之玉燭（言四時和氣，溫潤明照，故曰玉燭）。所以，既凉而不热，又温而不寒，烈火燒之不熱者，眞玉也。《国风·秦风·小戎》言念君子，温其如玉。既细腻刚健，又润泽清明，乾爲玉爲金（取其剛之淸明也）。玉的气质，与万物之灵的人类的王德相近，中华文明做人的追求是内圣外王，所以自古有佩玉的传统。君子无故玉不去身。

自古盛赞玉的美德的说法很多，玉者，象君子之德，燥不輕，溫不重，是以君子寶之。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。?理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁達，信也。氣如白虹，天也。精神見于山川，地也。圭璋特達，德也。天下莫不貴者，道也。

自古有五玉的说法，指古代诸侯作符信用的五种玉，即璜、璧、璋、珪、琮。《书·舜典》:"修五礼、五玉、三帛、二生、一死、贽。"《白虎通·文质》:"五玉者各何施?盖以为璜以徵召，璧以聘问，璋以发兵，珪以信质，琮以起土功之事也。"《周礼·春官·大宗伯》:"以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。"这里是六种玉石，除其中苍璧外，其余为五玉，用来祭祀五人帝及五人神，配以五方之色。

从矿物学和岩石学的概念来考证，玉有硬软之分，硬玉是辉石族矿物所组成的矿物集合体，俗称翡翠；软玉是角闪石族矿物透闪石--阳起石系列矿物所组成的矿物集合体，俗称和田玉，它们的硬度均大于6（钻石为10）。中华文明中所用的所谓“真玉”，实际上就是现代所说得“软玉”，为纤维性的闪石晶体集合体，有韧于钢的连锁结构，被视为上等的雕刻材料，起初用作武器，後来用作饰品。玉的颜色富于变化，从富含铁的深绿软玉，到富含镁的奶油色变种，可能呈同质的、斑点的或条纹。所谓，立地之道，曰柔与刚，刚柔并济而富于变化的真玉，与至刚不柔而单调不变的钻石相比，显然更胜一筹，可惜现代人，在西方文明的主流价值观导向下，只知钻石不知玉，真是一件很遗憾的事情。

格物二：

玉，石中之美者。君子，人中之美者。君子温润如玉，是为互相印证的美好形容。玉，质为矿石，但似有水的润，并非生命体，却形容为温，且玉石贯穿整个中华历史，从文化，装饰，用具，方方面面，玉石成为了中华民族玉文化的载体.《本草纲目》中提到，玉又有除中热，解烦懑，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目等诸多功效。试想，天地精华集中之器，不论君子，玉，梅、兰、竹、菊，必正气纯然，内外兼修。若，日损杂心，日益其学，是否也能将自己打造成这样的器？

格物三：

看过盗墓笔记之类的小说，往往有死人口含玉器的桥段。这种说法有根据，《抱朴子》说：“金玉在九窍，则死人为之不朽。”玉能不朽，古人认为玉有诸德，这种德不是一般说的伦理道德的德，而是天道地德的德。玉得此德而不朽，玉得此德而通灵，《红楼梦》的主人公贾宝玉，出生时，嘴里衔着一块玉石。《红楼梦》开头就说，女娲补天剩下的石头，吸取日月精华，通了人性。德通得，可以说，玉得日月精华而不朽。

不朽，用另外一句话来说，就是长生不老，中国人喜欢佩玉，一是表达了追求，心底里都有长生不老的梦想，墓葬文化特别发达；二是蕴含了长生的方法，修身如玉，得天地之精华，精神天长地久。

这是中国文化的特点，追求生生不息，而不是走向寂灭。不过，人形神兼备，长生不老肯定不是肉体的不朽，如果这样的话，木乃伊早就长生不老了，独与天地相往来，精神逍遥，这是真正的长生不老。

得日月之精华，含天地之菁英的过程在《大学》叫做诚意正心，天地有正气，正气就是天地之精华，人得正气如玉得精华。如玉这样的存在，已经非常难以用五行来解释，在八卦为乾卦，这种归类已经表明玉石不同凡响的存在。温润如玉，石头不硬，这种文化也是一种中庸之道。钻石太硬，西方人喜欢，他们的文化，争端与征服，征服不了才谈合作。结婚送钻石在中国人看来，寓意不好，结完婚准备争端，男男女女准备吵架、打架和征服吧。玉的话，则有金玉良缘和家和万事兴的寓意。

有一次，夫子占卦，得贲卦，山下有火叫山火贲，贲是装饰的意思，夫子闷闷不乐。闷闷不乐的原因，山火贲卦不够纯正，夫子追求的是本质就非常好，不用怎么装饰，说了两个比喻：“丹漆不文，白玉不雕”。玉的一个品质，不用雕琢就非常宝贵，本色天然，君子如玉，也有质朴不事雕饰的本色。