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祝聃一箭射翻周桓王的时候，并没意识到这一箭的重大意义。

几乎所有的诸侯国君都在心里嘀咕：哼，什么狗屁天王！各国摘掉了马嚼子，纷纷撒欢儿，互相攻伐、弱肉强食，丛林法则大行其道。

写到这里突然想到，这不就是“二年级病”吗？东周王朝在第二代遭遇危机，符合历史规律，可我居然没意识到，说明在心里，压根儿就不把东周当作统一王朝。

据说，祝聃后来因为没被论功行赏暴怒，背上长疽疮而死。这明显是小说家言，不能当真，东周王朝的尊严只局限于纸上。

就在国君们嘚瑟的时候，殊不知，身边有无数双眼睛盯着他们，一旦露怯，就会有人嘀咕：哼，什么狗屁国君！

和弱肉强食一样，犯上作乱也贯穿春秋战国始终，甚至还会改变历史走向，成为标志性事件，比如“三家分晋”、“田氏代齐”等。

可能是因为潘多拉魔盒刚刚打开，春秋初期的“乱臣贼子”特别多。前文出场的卫国、鲁国、宋国、郑国相继内乱，内乱的根源可以总结为：嫡庶失衡、君臣失衡。这两种失衡并不会孤立存在，往往是你中有我，我中有你。

今天先写卫国和鲁国，它们的境况相似，都是嫡庶失衡惹的祸。

壹

卫国以前提过，属于搅屎棍角色，周平王东迁时，卫武公是四大护法之一，还在王室担任卿士，卫国声望此时达到顶峰。

公元前年，卫武公去世，儿子卫庄公即位。一般来说，“老子英雄儿平庸”，卫庄公一生没干啥大事，艳福却不浅，娶了号称“春秋第一美人”的齐国公主庄姜，这个“第一”不是指颜值最高，而是时间最早。

可惜造化弄人，庄姜人虽美却无子，不受庄公宠爱。庄公又娶了陈国二姐妹厉妫、戴妫，戴妫生下儿子完后去世，于是庄姜把完当作自己的儿子抚养，完也被立为太子。这种操作看多了宫廷戏的都很熟悉，无非是母以子为贵或子以母为贵的双赢模式。

问题是卫庄公并不喜欢太子完，而喜欢另一个儿子州吁。州吁的母亲是“嬖人”，也就是被宠幸的侍妾，所以州吁是地地道道的庶子。

这个庶子喜欢舞枪弄棒，整天惹是生非，卫庄公一味纵容，甚至还把兵权交给他。大夫石碏看不下去了，劝谏国君：疼爱儿子一定要有节制，尤其还是庶子，不然将来必起祸端，卫庄公听不进去。其实石碏也没脸说别人，他的儿子石厚整天和州吁混在一起，是一丘之貉。

公元前年，卫庄公去世，太子完即位，是为卫桓公。到目前为止，一切正常，看不出内乱的迹象。与州吁相比，太子完优势明显，以嫡子身份即位，身后有齐国（养母是齐国人）和陈国（生母是陈国人）撑腰，智商也在线。即位第二年，因州吁骄横奢侈，卫桓公罢免了他的职务，州吁逃离卫国，曾一度和共叔段结交（真是鱼找鱼虾找虾）。

接下来剧情反转，卫桓公十六年（公元前年），州吁弑杀卫桓公，自立为新君，卫桓公成为春秋时期第一位被弑杀的国君。这反转有些不可思议，我分析是州吁利用兄弟之情接近卫桓公，并伺机杀害，至于能自立新君，应该有军队支持（州吁有军方背景），史书上语焉不详，我也不便瞎猜。

州吁弑兄上位在卫国不是首例，爷爷卫武公就干过，还开创了长达55年的盛世。不过，篡位难，守业更难。州吁是平庸之辈，一上台就连犯两个错误，很快丧失好局。

第一个错误，州吁不得民心，便想通过对外战争来转移国内矛盾，联合宋、陈、蔡等国进攻郑国（就是东门之役），横挑强邻，却无功而返，这下更不得民心啦。

第二个错误，州吁没有得力谋士，就向石碏问政，自寻死路。石碏早就看这位浪荡公子不顺眼，再加上弑兄，更是恨之入骨，苦于没机会弄他，这次自己倒送上门来。

石碏这样建议：想要赢得民心，就要获得周天子的认可（哈哈，大忽悠，周天子已是落魄凤凰不如鸡），想要觐见周天子，就要去找陈国国君，他们关系可好了。

州吁还真听话，马上带着死党（真正的死党，共同赴死）石厚赶往陈国，入境即被控制住，陈国通知卫国人来监斩，刚做了半年国君的州吁一命呜呼。他其实不冤，被弑杀的卫桓公母亲是陈国人，他还敢去陈国，只能说州吁是蠢得死。

最惨的是石厚，被老爹石碏派来家臣监斩，石碏由此获得“大义灭亲”的美名。诚然，这种行为对卫国和卫国的百姓有益，但“为国杀子”的惨事还是让我后脖颈子发凉。

国不可一日无君，卫桓公还有一个弟弟公子晋在刑国当质子，被接回国即位，是为卫宣公。这位宣公在政事上碌碌无为，私生活却极不检点，上娶后妈下纳儿媳，荒淫程度在整个中国历史上都是蝎子拉屎——独一份。是不是很吸引人，这么劲爆的内容还是另文撰写吧。

贰

写春秋历史，不可能绕过鲁国，毕竟“春秋”二字就是鲁国贡献的。这样说也不够准确，当时各国史官都著国史，皆以《春秋》命名，几乎全部失传。鲁国《春秋》命好，经孔子之手编订整理，得以留世，还成为儒家六经之一。

与孔子几乎同时代的史官左丘明以《春秋》为纲著写《左传》，是研究春秋历史最重要的史书。

大家要记住一个重要年份，公元前年，《春秋》和《左传》都从这一年开篇，开始用编年体记史，所以精确来说，春秋时期应是从这一年开始，而不是公元前年。我把公元前——共48年称为“东周一线天”，以区别春秋时期，似乎有点离经叛道哈。

还有就是我不喜欢《史记》、《汉书》那种纪传体，而喜欢《左传》、《资治通鉴》这种编年体，按照年代撸史，比撸串过瘾。

因为周公的关系，鲁国是唯一得到天子礼乐的诸侯国，周礼保留得最完整。以我的理解，“礼”是克制欲望，只有灭人欲，才能分尊卑。遗憾的是，礼对人类最大的欲望——权力欲完全无效，所以，尽管鲁国人民都彬彬有礼，但在统治阶层“非礼”事件层出不穷。

鲁国第四任国君鲁幽公、第十任国君鲁懿公都是被弑杀篡位，这概率至少在西周是最高的。东周初的鲁惠公视周礼如敝履，眼红秦文公用天子礼仪祭祀天帝，向周王申请同等待遇被拒绝，最终还是干了，完全不把周王放在眼里。秦国算是蛮夷之国，又帮着周王室打犬戎，不懂规矩情有可原，鲁国可是礼仪之邦，这么蛮干怎么好意思的。

最荒唐的，鲁惠公还娶了儿媳（和卫宣公一样喜欢“扒灰”），把鲁国的脸都丢尽了。当时因地缘相近宋鲁联姻，鲁惠公的夫人孟子是宋国人，早亡，无子，媵妾（陪嫁丫鬟）声子生公子息姑。

息姑长大后该娶亲，鲁惠公为儿子安排迎娶宋武公之女仲子，见仲子貌美，色欲熏心，竟然占为己有。于是仲子成为惠公夫人，后生公子允。

这件事《史记》有记载，《左传》却无记载，我本来倾向于后者，并不相信鲁惠公干出这种事来。但看到《左传》开篇一句话，顿悟。

“宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰‘为鲁夫人’。”这句话是说，仲子一出生，手上就刻有“为鲁夫人”字样的刺青，这明显是在睁着眼睛说鬼话，恰恰说明仲子成为鲁国夫人的背后有不可告人的猫腻。

息姑不仅少了一个貌美如花的老婆，还因多了一个弟弟失去继承权，有够倒霉。但命运还是眷顾他的，公元前年，鲁惠公去世，允还太小，大臣们共推庶子息姑摄政，是为鲁隐公。

《左传》就是从鲁隐公元年开始的，第二年，仲子去世，潜在的威胁消除，可以说，鲁隐公虽是摄政，和真正的国君没有两样。

我们看看他上台后都干了啥，与各国结盟修好，没事的时候喜欢跑到河边看渔夫捕鱼，喜欢祭拜钟巫（春秋时某种神），这是因为年轻时隐公与郑国交战被俘，郑国大夫尹氏带他回到鲁国，所以鲁隐公跟着尹氏祭拜钟巫。还有对臣下疏于管制，经常出现权臣抗命不遵现象。

由此我们可以得出结论，鲁隐公是一位忠厚平和、没有政治才能的老实人。这位老实人并非圣贤，在位十几年没有表示出让位给允的意思，但也没对允怎么样，就一直拖着，其实这是一种非常危险的混沌状态。

最终有人打破了这种混沌。权臣公子翚（字羽父）某天深夜突然觐见，开门见山要求杀死公子允，可保国君高枕无忧，只要事成之后封他为太宰。

这位羽父在鲁国是实力派，贵族出身还掌兵权，平时没把隐公放在眼里，经常抗命不遵的就是他。这次来密谋大事，实际是向君上示好，对隐公来说既可以拉拢权贵，又可以铲除威胁，还不用手上沾血，天上掉馅饼的好事！

让人大跌眼镜的是，鲁隐公把饼吐了。他表示，寡人只是摄政而已，很快就会让位于允，到时候在乡下建所房子养老。这话模棱两可，分不出真假。要是真的，您老倒是让位啊，允都成年了；要是假的，现在是天载难逢的好机会，正好借羽父之手搞掂。

我只能理解为天真的隐公在残酷的现实面前彷徨无计，他既不想让位，也不想发生流血事件，只是把脑袋埋进沙子里，做一只快乐无知的鸵鸟。

羽父当时就吓出一身冷汗，内裤都湿透了，这可是掉脑袋的事，不是你死就是我亡。转身出来，人家当夜就去找公子允，车轱辘话再说一遍，只是对象颠倒，要帮允弑杀鲁隐公，允毫不犹豫就张口接住了饼。

后来，鲁隐公祭拜钟巫，夜宿大夫蒍氏家中，羽父派刺客杀死隐公，嫁祸蒍氏，将蒍氏满门抄斩，公子允顺利即位，是为鲁桓公。羽父也如愿以偿当上太宰，成为鲁桓公的亲信重臣。

鲁隐公草草下葬，没有享受国君的规格，得到谥号“隐”，意为“不尸其位”，细细琢磨，还真是有讽刺意味。这个历史事件让我想明白一个道理，以前我总是纳闷，为什么当权者对政敌那么心狠手辣，甚至有时连小孩子都不放过，现在我明白了，不是对小孩子不放心，而是怕有野心家（如羽父这种）借此投机，所以干脆斩草除根，永绝后患。

我后脖颈子不禁又是一阵发凉，可以想见，后世当权者每次读《左传》，看到鲁隐公之死，心肠都会变狠一点。

（未完待续）