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中国古代玉器自新石器时代经过上万年的发展进步，至清朝达到顶峰，特别是乾隆期间，经济文化得到全面的恢复和发展，玉器的制作也出现了前所未有的繁荣景象。

乾隆时除了制作中国传统玉器外，还引进和仿制了外域的玉质艺术品，其中最著名的是痕都斯坦玉。

痕都斯坦玉器其实就是回教玉器或伊斯兰玉器。痕都斯坦这一地名便是由乾隆帝亲自考订，清代痕都斯坦位于印度北部，包括克什米尔和巴基斯坦西部，其玉材多为南疆的和阗玉、叶尔羌角闪石玉。痕都斯坦玉匠喜用纯色的玉材雕琢，即一器一色，尤多选用白玉或青白玉，透明晶莹。这与中国传统玉器的留玉皮或杂色玉雕，形成了鲜明的对比。当地人相信玉做的食具可以避毒，故一般多为实用的碗、杯、洗、盘、壶等饮食器皿，不见中国玉器中常见的礼玉和佩玉。这些玉器的装饰很有当地文化特点，有些在器壁上镶嵌金、银细丝及红、绿、黄、蓝等各色宝石或玻璃；花纹装饰多为植物花叶，以莨苕、西番莲和铁线莲为主；用异色宝石嵌现动物眼睛等。除了这些装饰手法，还采用水磨技术，胎体透薄，有“西昆玉工巧无比，水磨磨玉薄如纸”之说。

目前我们所见清宫所藏痕都斯坦旧玉有两种，一种为当年输入，另一种系宫内工匠仿制，称“西番作”。

清乾隆时，内务府设立了专门仿制痕都斯坦玉的作坊，苏州的专诸坊也有仿制。这些“西番作”玉器并没有亦步亦趋地复制痕都斯坦玉，而是吸取其造型别致、花纹流畅、胎体透薄的优点，结合中国工艺的传统方法，创造出带有西番风格的玉器。这些中西结合的玉器直接影响了中国玉器的制作风格，近现代玉器炉瓶大多造型是中式的，而装饰纹样是西式的，犹如中西结合的民国家具，正说明了痕都斯坦玉的影响力

清代乾隆、嘉庆时期，新疆地方官吏与部族首领向清官进贡了大量的伊斯兰风格玉器，当时称为“痕都斯坦玉器”。

痕都斯坦为南亚古国名，位于古印度西北部，包括今日的巴基斯坦和印巴交界地区。清代中叶经新疆流入中国的所谓痕都斯坦玉器应包括3个来源：一是北印度地区雕刻的“印度玉”，二是土耳其地区的“土耳其玉”，三是新疆玉工在当地雕刻的玉器。上述3个地区均信奉伊斯兰教，其玉雕的风格相近，因此，现在统称之为“伊斯兰玉器”。

痕都斯坦玉器主要分为盛食物用的器皿和杂器两大类。盛食器有碗、盘、杯、壶、盒、罐等，杂器有笔、灯盘、香炉、古兰经架、剑把、火药筒、镜等。所用玉材是透闪石、阳起石质软玉，与中国新疆玉玉质相同。玉石多为青色、白色，呈透明或半透明状。痕都斯坦玉器的雕造具有鲜明的特点，造型多用圆体，常用自然的花卉果实和动物形象设计器形，形式活泼多变。器上以写实的花卉果蔬题材为图案装饰，尤以莲枝和茛苕纹为多，莲系陆生的西番莲和铁线莲。此外如菊花、葵花、桃实也常见。器物多雕耳和足，耳或柄一般作枝叶花果形，足下雕成花状，设计精美。

痕都斯坦玉追求玉材纯净的美，一般一器一色，没有俏色做法，但部分玉器嵌饰金银细丝及红、绿、黄、蓝各色宝石或玻璃，呈现出典型的阿拉伯灿烂华丽的装饰风格。玉器的雕工与中国传统玉雕差异较大，痕都斯坦玉一般极薄，花纹多采用剔地阳纹，所有隐起花纹，都磨去琢磨痕，显得特别圆润。该类玉器原来无铭文。进入中国后不少在清宫造办处被加刻了年款和御制诗。

痕玉即痕都斯坦玉器的简称。痕都斯坦玉雕具有强烈的伊斯兰艺术风格，碾琢工艺多采用掏料法，将玉料掏成薄坯，再施以雕花。其主要特点为：器轻体薄，文饰隐起，打洼技术精准，写实性强，生活气息浓烈。痕玉在中国出现，首先见于乾隆时期的清宫档案中。乾隆二十二年至二十七年间，平定准回叛乱，收复新疆以及屯墾期间，清军将领陆续呈贡了当地贵族的玉雕器皿。乾隆珍爱不已，并引发了朝野上下的极度追捧。乾隆除了通过各种途径直接获取之外，他还命宫廷玉工刻意仿制。为此当时的内务府造办处还专门设立了仿制痕都斯坦玉器的作坊，所仿之器不但保留了痕都斯坦玉器的基本特征，还在其制造工艺中注入了中国传统的皇室制玉特点，大量运用“镶八宝”技术，将各种各样的珠宝镶嵌在玉器之上，更加显现出痕都斯坦玉器的华贵气质。但由于乾隆以后制造痕都斯坦玉器的玉料中断，加之进贡入宫越来越少，使之不再行销中国，痕都斯坦玉器也渐渐不再为人所知了

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