赵民富
中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。党和国家领导人强调，不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。“要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。”中国玉文化研究会副会长赵民富积极响应中央号召，在新时代弘扬玉石品德，传承传统文化的内涵。
温婉莹润，坚韧耐久
赵民富说，玉是一种质地坚硬、皮质细腻、色泽晶莹鲜艳、给人以美感的岩石。东汉许慎在《说文解字》中为“玉”下了定义，认为玉是石之美兼五德者。凡是具有坚韧的质地，莹润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒远清长的声音的美石，都被认为是玉。
据资料介绍，中国玉是珍贵天然矿物的一种，其表面（或做成的器物）要有温润光泽的质感，硬度4--6.5，比重较大和有一定的韧性，其色表现在一块材料较纯，具白、青、碧、黄、墨五色之一种。上述定义中的各个因素是全面的、统一的，缺一不可。在自然界中凡是质地细腻、坚韧、光泽强、颜色美观，由单晶矿物或多种矿物组成的岩石，均可称为玉石。
中国文化学层面上的玉，内涵较宽。古人心目中的玉，不仅包括真玉（透闪石），还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。而国家标准中给出的天然玉石定义：由自然界产出的，具有美观、耐久、稀少性和工艺价值的矿物集合体，少数为非晶质体。其中，蓝田玉产于陕西省蓝田县。蓝田玉外观为黄色、浅绿色，不透明，硬度为摩氏4度，属蛇纹石化的透辉石类。
而南阳玉的矿区地处独山。南阳玉为斜长石类玉石，质地细腻，纯净，具有油脂或玻璃光泽，抛光性能好，透明或微透明。硬度为5.5至6.5度。南阳玉为多色玉石。南阳玉开采历史悠久，陕西神木石峁出土的新石器时代龙山文化玉斧，年发现的殷墟玉器，年妇好墓出土的玉器都发现了以南阳玉为玉材的例证。现陈列于北海团城的元代渎山大玉瓮，也是用南阳玉琢制的。南阳玉的储量相当丰富，至今仍可形成规模生产。
岫岩玉因主要产地在辽宁岫岩而得名，又称岫玉。属蛇纹石，形成于镁质碳酸岩的变质大理石中，我国这种地质环境的矿床很多，因而类似岫玉的产地很广泛。岫玉外观呈青绿色，黄绿色。半透明、抛光后呈蜡状光泽，硬度为3.5度至5度。新石器时代红山文化所用玉材，产于岫岩境内细玉沟，俗称老玉，为透闪石软玉。商代妇好墓出土玉器多数玉材与岫岩瓦沟矿产岫玉近似。瓦沟矿岫玉开采历史悠久，储量丰富。为我国当前主要产玉矿区，产量占全国60%左右。
和田玉则分布于新疆莎车--塔什库尔干、和田--于阗、且末县绵延公里的昆仑山脉北坡，共有九个产地。和田玉的矿物组成以透闪石--阳起石为主，度5.5度至6.5度。和田玉夹生在海拔米至米高的山岩中。经长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河中，等水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉、在岩层中开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。赏玉当重德。赵民富直言，玉石教导我们要有仁爱之心、要诚信、要有勇气、要志在四方，也要洁身自好。它被认为是山川的精英，是上帝赐予的宝物，它承载着一种文明，这种文明传承了年，是大自然的力量让古老的中国把一种文明凝聚到这种天然矿物上。它象征着庄严的礼仪，寓意着高尚的品质。
玉石历史，现实意义
玉与廉洁出自《左传·襄公十五年》（公元前年），一篇不足百字的文章表现出了宋国正卿子罕的君子风尚。东西方文化交流先驱——西王母献玉、周穆王西巡，到之后的古代丝绸之路，以及“化干戈为玉帛”的典故等，这些和玉有关的故事，今天看来仍具有现实指导意义。中国优秀传统文化如何古为今用？
道法自然、天人合一，天下为公、大同世界，自强不息、厚德载物，以民为本，仁者爱人、以德立人，以诚待人、讲信修睦，清廉从政、勤勉奉公……对这些传统文化思想，要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的时代涵义。故此，新时代玉文化需要创新发展，为弘扬传统文化、社会稳定做贡献。
为了更好地弘扬玉石文化，赵民富于年7月任中国玉文化研究会副会长。中国玉文化研究会是经国家有关部门批准、民政部登记注册、文化和旅游部为主管单位，由全国著名的文博考古单位、相关教育培训机构、玉文化研究者、玉文化研究组织、玉雕艺术机构、玉器收藏爱好者自愿组成的非营利性的国家一类社会团体。研究会聚集了国内外玉文化爱好者、研究者、收藏家、鉴赏家、雕刻家和相关大专院校、玉文化研究机构、玉雕艺术机构，开展玉文化研究的相关工作，为提高玉文化研究水平，弘扬中华优秀文化传统，促进社会主义文化大发展大繁荣。赵民富表示，他希望通过弘扬玉石文化，让中国的百姓有追求、生活充实、安居乐业。总有一天，世界要走向“大同”，四海之内，皆为亲朋，让中国玉的美德仁、义智、勇、洁，传向世界，为世界的“大同”做出努力。
“女娲补天”，终成现实
声穿树去，月移塔影过江来。云台梅影听清曲，金池瑞莲映荷趣。洁白脱俗的底座上，一位罗衫蓝裙的少女,长发及腰，微露脚踝，轻启朱唇，正坐在庭院中倚着镂花铁门吹奏笛子。笛声甚是优雅，亭台花苞闻之渐渐绽放。随之镜头一转，一处山水美景迎面而来。飞流直下三千尺的瀑布伴随着骑马郊游的人群，水声隆隆，颇具人间烟火气。
如此诗意美景，不在书里，不在画里，不在电影里，而被呈现在两块和田玉上。年11月1日，中国探月工程三期“嫦娥五号”试验器的返回器成功在着陆区降落。在交接开仓仪式上，全部搭载物品顺利取出。其中，就包括海派玉雕代表人物、中国玉雕大师翟倚卫的玉雕《云台清曲》和《云带钟声》。海派玉雕，就此拿到了中国玉雕探月的第一张“返程票”。
当记者问及这两块玉雕有何特别之处时，赵民富介绍说，在年8月末，他致电翟倚卫，希望他能带上两件玉雕作品前往北京开会展示，当告知展示是与嫦娥探月工程有关时，便欣然带上这两块得意之作。“云台清曲”是件人物题材玉雕，曾获年中国工艺美术“百花奖”金奖，而“云带钟声”则是刚雕琢完毕的新作。
两幅作品刚好象征着天上和人间，将天上和人间最美好的场景展现出来，赋予了玉雕吉祥美好的寓意，也算是契合了登月主题。而翟倚卫是一位脚站在百姓中间，手握着精工细做的技艺，口对着文化使者的耳朵，眼望着中华民族传统的精髓，头脑思考着文化前沿的大家，这是我选择他作为“飞天圆梦”代表人物的主要原因。”赵民富说。
赵民富作为与中国载人航天合作“飞天圆梦”的发起人，提到了这次玉雕登月对中国当代玉雕发展的影响。他认为，这是玉雕从工艺美术品走向艺术品的体现，是从重材质向重设计思想的审美观转变。他动容地说：“我的这个想法源于女娲补天的神话传说。传说人类刚繁衍起来后，水神共工和火神祝融打起仗来，将天打出了一个窟窿，导致人类面临着空前大灾难。而女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难，使得人民又重新过上安乐的生活。如今，国人运用高科技的力量，让玉石遨游太空八个昼夜，也算是实现了中国传统文化与现代科技的完美结合。最为关键的是，有了艺术思想的玉雕，将更具收藏价值。”
收藏玉雕与玩玉雕其实是两个不同的概念。爱好者玩玉雕，某些时候是对外型感兴趣，就兴起了把玩的念头，其本身未必有艺术价值。所以这类玉雕生命很短，爱好者把玩一段时间后便不再问津。用来收藏的玉雕则不同，它必经过制作者的雕琢，有一定的艺术内涵，经得起市场和时间的考验。“收藏类玉雕必须能够体现出当代社会的艺术审美，能够有效地传承中华悠久的玉文化。我希望将来有机会可以建造中国玉文化博物馆，惠及更多群众。”赵民富总结道。概千磨百琢，始成大器；精雕细刻，才避瑕伤。赵民富一直以传承中华民族传统文化为己任，没有放松过半刻，因为他深爱着祖国母亲。
赵民富表示，他希望通过弘扬玉石文化，让中国的百姓有追求、生活充实、安居乐业
文/符国涛李楚欣
