君子无故不去玉。和田之石，羊脂之玉，半透不透，欲言又止，透闪石与阳起石纷繁交织，光之透耀，漫反射至纤维柱体结构，朦胧深邃，光影交错，一石之内，自是仙姿世界，个中之美，亦是心领神会。

羊脂之透，在于其光白之符，漫射有度，自然光下，微微透之，脂粉流溢，琼浆华浓；羊脂不透，在于其温润之德，大美不言，如若风吹帘纱，光影簇簇，其行，其相，其品，其声色，皆有分寸，不擅僭越。

越过，就是“透”的过了，简单粗暴，失了美感；不越，不透，则清润欠佳，温润需偿，浑浑噩噩，灵性全然失无。

庄子说“天地有大美而不言”。盈盈握间脉脉不语，和田之美，素净，清正，质朴，可为君子有常，色本如一，即得“道”也。

感念君子必温润。

温润一词，与“透明”不分。其温其润，是玉石内部交织结果，也是光之反射漫射集合。上等和田之玉，羊脂者，半透微透，透光性好，透明度弱，进与退，了然于上，天地造化，自有分寸。

或是方寸之玉牌，或是大千之山水，一座山子，一方原石，用年演绎得与失，进与退，明与暗的贤者之智。

尤抱琵琶半遮面，面容此时，露与不露，何来要紧？“半”字的精髓，脂玉深谙，有如中国传统文化的黄金分割，恰到好处时，即得“势”也。

留白是中原古文明的大智大慧。

原来自然造物时也有偏倚爱恶，择天地，其山川，其间石，石之美者，瑜也，出落成璞石，温润有方，而得“羊脂”。

历史造就的自然态，当是原始，也是最强悍，最本原的，羊脂摄人心魄，顺应自然如皎白月光，如凝浆玉露，不早不晚，不偏不倚，生就温润之白。

透明透光一字之差，品相千里，犹如“水润”一词，和田之石，远非为水，独占“润”字。水色，水头，水光潋滟，波澜不止，“不定”不是君子智慧，不是中庸慈悲，“润”是“定”，是看透不说透，感之油性充盈脂粉四溢，摩拳于肤内化于心，点到为止，“定风波”。

来源：朝隆合和田玉