和

田

中国国玉—和田玉

来看看什么是和田玉吧。

和田玉虽然因新疆和田而命名，但其本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的名称。中国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉，都在国标范围内。所以咱们所知的和田玉不都是产自新疆哟！

和田玉的产地分类。

新疆：新疆和田的玉龙喀什河下游产的带皮仔玉，或上游产出的山流水玉质地温润细腻，云絮状纹里短而且致密，油性好韧性足，半透明感觉。比重：2.95以上，硬度：6-6.5度。

新疆和田玉最有名的就是和羊脂玉和和田籽料。

和田羊脂白玉,顾名思义就是好似羊脂（俗称羊油）一样、产自新疆和田的玉石，所以首先肯定是白色的，当然不会白的象白瓷器。多数白中会带有一点别色，不能说带一点淡淡的色调就不是羊脂白玉了。现代宝玉石学家的解释是：表示优质白玉，其颜色呈脂白色或比较白，可稍泛淡青色、乳黄色等，质地细腻滋润，油脂性好，可有少量石花等杂质。新疆和田玉已经停止了开采，很多游客为了求得一块和田美玉就前往新疆，往往这样做会吃亏上当。好的料子玉农都会卖给有实力的大商家，这些玉商大部分来自南阳和苏州，滴滴滴，买和田玉大可不必去那么远，南阳和苏州是很不错的选择。

划重点啦！挑选和田白玉不可以越白越好哟!更重要看油润度！切记不用打着手电筒来看玉石透不透明。（打手电是看和田玉的内部特征）

俄罗斯：俄罗斯玉产于贝加尔湖地区，虽与昆仑山较远，但仍与和田玉同属典型的软玉系统。而且俄罗斯玉以白玉、黄玉为主。其中白玉质量较好，白度远远超过新疆和田玉，但稍微发干，颜色也较统一，因而为人们喜爱，是和田玉最好的替代品种。而且有籽料，但白色氧化皮较厚，皮下的糖色多呈黑褐色，颜色较深，与白色界限也较清晰。

这种泛着黄色的和田玉，我们称之为糖料。俄罗斯糖料是广义上的，狭义的糖料则是产于新疆叶城、若羌、且末三大矿区的玉料。目前市场上高端的糖料主要为俄罗斯糖料。带有糖色的和田玉是玉雕师的首选，通过俏色来大大提升整块玉石的价值和韵味。

俄罗斯白玉主要是山料，多呈白色、灰白色、奶白色。少量的以白色为基色，抛光会出现泛灰黄色。糖白玉的色调，从其切割的断面，我们发现它由外向内，则有几层颜色变化，最外层是浑浊的米泔水似的灰白色，内含深糖色蜘蛛点状；第二层是深褐糖色，第三层是浅褐糖色，这样一直过渡到纯白色。

俄罗斯的和田玉随着开采，数量也越来越少，价格也在上涨，很多不错的料子也拥有一定的油脂度和收藏价值，算是最有性价比的和田玉。

划重点啦！俄料和田的缺点和优点都很明显，白玉过白发干，优点在于有糖色的辅助会赋予俄料独特的甜甜的气息，和独特的韵味。

青海：青海玉也属软玉，常常冒充是新疆和田玉，（奥运会金镶玉的和田白玉就是青海料）但是青海玉与传统的和田玉还是有一些区别的：青海玉呈半透明状，比和阗玉透明度要好，质地也比和阗玉稍粗，比重比和阗玉略低，质感不如和田玉细腻，缺乏羊脂玉般凝重的感觉，经常可见有透明水线。青海料颜色也稍显不正，常有偏灰偏绿偏黄色，也多有黑白、黑黄、绿白、绿黄相杂的玉料而被用做巧色。

青海和田玉的参量很高，用在各种商业用途，青海玉的颜色丰富，价格低廉很适合做一些日常佩戴的首饰。国内的大部分门店的金镶玉就是选用青海料。

划重点啦！和田玉青海料的价格和品质参差不齐，挑选时要和新疆与俄料区分，半透明和多色泛青是主要特征哟，不过青海玉日常佩戴还是不错的价格不高，很好搭配。

来看看和田玉的“绿”颜色

1、塔青。

和田玉塔青产自新疆，颜色呈现黑青色，照灯后呈现黄绿色、青绿色。塔青的产量低，手感细腻，并且其含有大量的阳起石，因此非常适合男士佩戴。和田玉塔青料是属于山料的，大多数和田玉塔青料的玉质都是比较好的，质感也比较细腻，而且很有特点，它的脂性也很强。

2、翠青。

白玉带绿、百年不遇”，这两年翠青玉作为一个新的玉种。在市场上，我们常见的带翠料主要有三种，青海翠青，籽料翠青，以及俄翠。其中，青海翠青是最常见的，市场上出现的百分之八十的翠青也都是青海翠青。翠青的好与坏主要看它的翠色，并且好的翠青是真的很好，绿的浓，翠的正，十分适合巧雕，市场俄料不错的翠青要过万，籽料的更是更上一层楼。

3、碧玉。

碧玉从产地分：和田碧玉、玛纳斯碧玉、青海碧玉、加拿大碧玉、俄罗斯碧玉、新西兰碧玉。碧玉专业名叫”和田碧玉“的颜色呈菠菜绿，光下不透，细看里面有自然形成的条纹，里面有黑点，精光内敛，拿在手中盘摸一会，会感到有油的质感。而颜色非常碧绿，光下看很通透，有条纹，有色差，无黑点的则大多是青海玉或俄玉。和田碧玉油润、厚重，多数有黑点;俄碧性干、颜色漂亮，多数有糖;

和田玉文化内涵

古人经过数千年的筛选，到了夏商周三代，逐步接受了和田玉，和田玉走上历史舞台一直为王室所用，尤其是西周帝王视和田玉作为王家天府守藏的对象，如天球即雍州所贡之宝如天色者，想必就是和田青玉，遇大祭大丧则出而陈之于西序，事毕收归天府贮藏。很有可能和田玉进入内府后先与华山之球、夷玉、河图等均被视为宝物收贮了，不久便逐渐取代了地方玉的上述功能。这一点十分重要，但更重要的是儒家赋予它以“德”的内涵，使和田玉获得了新生命。儒家将“德”与和田玉对应，提供玉德规范人们的社会行为。

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