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　　三星堆的玉器与中原文化中商代时期的玉器有着一定的共性，例如玉牙璋的形状，应该源自于夏代时期的河南二里头文化，那里出土的牙璋和梯形玉刀，玉戈、玉壁等器物造型，则与河南安阳商代晚期的妇好墓中出土的玉器同类相同，从这一点也说明了古蜀国曾经受到了中原文化玉器礼制器形的影响。

　　三星堆遗址的发现，绝对称得上是我国考古历史发展的一件大事，因为它存在的历史时间十分久远，尚可追溯到殷商时期，这就意味着巴蜀地区并不一直是“封闭自守”的地方，甚至在夏商之前它很有可能是中国文化的中心，对于后来蓬勃发展的中原文化，它无疑是“先驱者”，在三星堆遗址出土之前，中国学者一般认为黄河流域是文明的发祥地，但巴蜀文化依托长江发展，这就将长江流域也带入了“母亲河”行列中。

　　根据现代考古学家的研究，人类确实有可能在年前就已经驯服了马，但是在古蜀之地还没有出土相关文物，甚至远古时期，驯服的马未必就作为坐骑，所以“三星人”骑马的青铜器，基本也可以断定是假货。

　　三星堆文化和中原文化的亲缘关系不仅表现在玉器、器物、礼仪相似方面，还包括对石棺葬、大石建筑、大石文化这一民族、宗教、丧葬习俗元素，都能够提供全新的视角。显然，分布于西南方古蜀民族走廊的悬棺、岩板墓以及安宁河流域的大石墓，与台湾卑南文化的大石文化，应该具有某种渊源关系，而这一问题也必然会涉及古羌、氐、濮、苗、畲等民族的迁徙、混合与演变。

　　近日三星堆遗址再发掘工程聚焦了世界的目光，就其本质而言，人们并不是关切于又发现了哪些惊世骇俗的国宝重器，而是着意于通过破译与解读出土器物的文化密码，来更好地深入思考与理解“我们从哪里来，我们传承了什么样的文化基因”这个核心问题与永恒命题。

　　三星堆遗址中出土大量玉器，尤其以玉璋、玉璧和各种材质的珠环佩饰为特色。其中质料包含了硅质岩、石英岩、蛇纹石、透闪石、阳起石等。这些质料并不是传统意义上的硬玉，都是一些地方性软玉，就是古籍中所说的“石之美者”。出产地就是集中在成都平原周边的山中，史料记载，西蜀自古就是出产美玉的地方，包括龙门山、玉垒山、岷山一带。

　　三星堆遗址中出土大量玉器，尤其以玉璋、有领玉璧和各种材质的珠环佩饰为特色。其中质料包含了硅质岩、石英岩、蛇纹石、透闪石、阳起石等。这些质料并不是传统意义上的硬玉，都是一些地方性软玉，就是古籍中所说的“石之美者”。出产地就是集中在成都平原周边的山中，史料记载，西蜀自古就是出产美玉的地方，包括龙门山、玉垒山、岷山一带。古蜀人采玉还是很方便的。遗址中出土有巨大的五彩斑斓的玉石料，能将如此巨大的原料从采石场运到这里，可见当时的生产力还是相当惊人的。