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翡翠的文化与历史

一、中华玉文化

英国科学史专家李士霍夫博士曾说:“不懂得玉，便不懂得中国的文化。在历史长河中，中国人与玉结下了不解之缘，并创造了辉煌优秀的玉文化。翡翠是中国玉文化的重要部分，在中国玉文化的今天并孕育着玉文化灿烂的明天，能折射出中国文化艺术的多彩性和包容性。

中国是一个玉的国度，玉文化的发展可以追溯至新石器时代。“石之美者、玉也”，华夏祖先以为玉可通灵，便以玉为图腾为载体，与天地沟通，与神灵沟通，祈祷天地庇佑中华大地。西周《周礼.春秋。大宗伯》记载:“以五作六器，礼天地四方。以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”

良渚文化玉琮：根据反山、瑶山、福泉山、寺墩等多处遗址出土玉器的矿物学鉴定,以具有膻状交织纤维显微结构的透闪石-阳起石系列闪石玉为主力军,其他如蛇纹石、叶腊石、萤石、绿松石、菱镁矿、迪开石、玉髓等丰富多样的美石类假玉,也被不同程度的使用。

进入阶级社会后，人们相信:“玉入其国则为国之重器，玉入其家则为传世之宝。”因而，战国时期，秦王愿以十五座城池换取和氏壁。他们认为:王能代表天地四方和人间帝王，是天地宇宙和人间祸福的主宰。在古文字中“玉”和“王”字形完全相同，“玉”字并没有其中的一点，这绝非偶然的巧合，而正是“天地人叁通”与“王”之连贯。

玉器出自天然，美丽而稀少，成为古代为数不多的奢侈品之一、是诸多寓意的代表，更是权力的象征。因此，它也是富裕阶层竞相占有的财富。在《红楼梦》中，有名的“护官符”说“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”仅仅50字便两次提到玉器，可见玉器在中国文化之中也是富贵极致的代表

对于现代人来说，玉早已失去了其通神的神秘性和帝王、贵胄佩戴的权力象征，但是玉作为精神文明和物质文明的最佳结合体，还是受到了越来越多群众的喜爱和追求。

历朝历代，美玉不仅是王权富贵的象征，而且是国人各种美好品德的象征。爱玉、嗜玉是深入国人骨髓的基因。认识玉文化就是认识中国。

二、翡翠的历史

翡翠作为玉的一种，它以高的硬度、艳丽的色彩、晶莹剔透的材质，仅几百年时间便迅速占领制高点，成为了玉石之王者，后来居上

而翡翠作为玉家族中的一员，自明中期步人历史舞台，一路看承。特别是在乾隆推崇之后，翡翠便成为清朝权贵更为喜欢的玉器材料之一。而慈禧更是无所不用其极——喝茶用翡翠盖碗，吃饭用翡翠玉筷，把玩的是翡翠白菜，头戴翡翠发簪，耳坠是翡翠坠子......

一路开升的翡翠在清朝末年发扬光大，然而这时期受白玉文化的影响，翡翠制品重色不重种水，因此明清流传下来的翡翠古董，种水都很一般。

自年政府全面开放黄金饰品市场以来，一度曾基本中断的翡翠交易也开始中兴，随着中国经济的快速发展，年前后，翡翠交易及其价格达到了一个高潮，但由于盲目炒作、假冒伪劣、泥沙俱下、泡沫破裂，又迅速跌入谷底。