郭文浩:说到久战，大家肯定都感兴趣，我也整理了一下历代的久战之方，纵观各种久战之理论或者方药，如果除去用蟾酥鸦片这一类的，有一个核心的点，就是火，准确说呢，是相火这个相火呢，是相对于君火所说的，君火一般特指心火，而这个相火呢，大概是相当于命门小肠这里的火，或者说是肾火大概的理论呢，简单来说就是相火强，则能久战所以之前网上有一些养火，助火的功法，比如藏密的宝瓶气，或者是所谓的嘉靖大壮阳术，确实都是符合这个理论的，或者说这些都是应该有用的，都是可以尝试的，但是实际上我们会发现，好像真实情况是，用了热药好像也没很好用，各种功法好像也没啥大用这就是这个理论的另外一个部分的内容了。首先就是相火强，但是必须有更强的君火来控制，也就是相火强，但是心火得更强，这样才能制住相火，不至于相火妄动有相火但是心火不强，不行，同样的，心液和肾液不强也不行比如，人的性欲比较强，平常经常容易头脑中浮现出一些色情的画面或者情节，或者一听到淫声就容易立刻勃起，这种情况都是耗损心液。心液不足了，君火自然也就不行了还有就是肾水，也就是肾精，如果也是经常容易被情色所刺激，肾精化浊精，如果排出，长此以往容易失精，如果不排出，容易变为下焦湿热。所以这是一个有点恶性循环的感觉，如果相火不旺，那容易影响勃起，也容易很快射精，相火旺心火不旺，容易导致人相火妄动，被情色的东西所鼓动，耗损心水和肾水，心水不足了，心火也就是无根之火了而且现在人很容易熬夜，也容易接触色情的东西，自然心水肾水都容易损耗，所以按照这个思路，治疗方法也就可以推导出来了，也就是心肾的水火需要同补我以前可能会用泄火的思路，但是最近看了很多书，感觉大家更喜欢用以水制火的思路这里我就按照陈士铎的思路了。按照陈士铎的思路，补肾水是很关键的所以，按照这个思路，其实应该重用地黄，陈士铎会倾向于用熟地，而要想强心火，还得用人参整体的治疗思路呢，也就是肾精强了，交心肾，滋养心，心得水火也要强起来，用药来看的话，这样大概就得用熟地人参山茱萸白术酸枣仁酸枣仁这个我觉得有一点争议，有的人建议小量用，也就是辅助作用，其实古代酸枣和枣，没有太明确的品种区分，在一开始大概就是把酸枣人工选育出甜一些的品种，就是大枣了实际上这俩药其实是同一个物种，只是品种的差别，但是陈士铎用药的时候，很少把枣仁用大量，看方子的话，枣仁主要是辅助人参的，量往往比人参用量更小对于心火心水，主要还是熟地人参的组合白术我比较认同生液丹上的说法，白术利腰脐一般来看，熟地量最大，这个是没啥争议的，白术略大于人参，枣仁等于或者略少于人参，山茱萸大于等于人参，等于小于白术如果看陈士铎的久战方，大概是这样的比例范围命门火，用巴戟天，如果要加强通心肾，还可加少量远志，还有就是还需要通水路，也就是加车前子整个方子的话，就是熟地白术人参枣仁山茱萸巴戟天车前子，这样的结构就是这个思路啦，我要做的那个早泄试药的方子，就是这个思路了这里岔开一个点，陈士铎说这个思路，同时他的书里也说了临时速效助勃久战的思路。他说的用煅阳起石和附子加比较大比例的人参。这个思路就是用大热的药强相火，在用人参强君火，但是太过火性，大损心肾水，所以终究是不能常用，我要做的这个早泄试药就是熟地白术人参枣仁山茱萸巴戟天车前子，这样的方子了

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